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祭儀信仰
    賽夏族的文化中，主要有祖靈信仰與矮靈信仰兩個大的類別。祖靈信仰與族人關係親近，影響族人生活運勢，矮靈信仰則與古老的歷史傳說有關。祖靈信仰是保護族人的主要力量，影響生活中的吉凶禍福。族人在生活中，若有出遠門、山中過夜、社交送禮等活動，都會以酒、肉祭祀祖靈。族人與祖靈透過巫術溝通，當中最重要的就是占卜巫術，主要用於治療疾病、解決困難、尋找失物。賽夏族在清領時代開始與漢族有頻繁的接觸，接受部分漢族信仰儀式與觀念，像是土地公、三山國王、供奉祖先牌位的形式等；而後天主教、基督教也在近代傳入，成為目前賽夏族傳統宗教、漢族信仰、天主教、基督教多元並存的信仰現象。
（一）巴斯達隘
    巴斯達隘（矮靈祭）祭典 巴斯達隘又稱為矮靈祭，傳說賽夏族與達隘族（矮人）相鄰而居，向達隘學習農耕、醫學、歌舞、祭祀等文化，因此每當舉行豐收慶典時都會邀請達隘共同參與，以感謝達隘的恩惠，達隘卻常調戲賽夏婦女，觸怒賽夏族人，於是設計報復殺害達隘。賽夏族人受到存活下來的達隘人詛咒，因此年年舉辦祭典，弔念、安撫達隘靈魂，並祈求矮靈不再降禍給族人。
    賽夏族人對於矮靈傳說與觀念相當重視，不但在祭典中遵守矮靈禁忌，生活中也遵守許多避諱的風俗。賽夏族巴斯達隘原來都在每年農曆10月舉行，後來因日本政府禁止，開始改為每兩年舉行一次小祭典，每十年舉行一次大祭典，並分為南、北兩個祭團舉行。
    巴斯達隘的祭典時間長達一個多月，按照儀式階段可略分為祭典前、祭典中與祭典後三階段。
祭典前：決定祭典時間、準備避邪用的芒草結等籌備工作。
祭典中：遵守禁忌及祭祀流程。
迎靈：由族人在清晨迎請矮靈。
會靈：入夜後進行會靈儀式，由族人配戴舞帽與臀鈴進行會靈舞到天明。會靈舞期間長老會對族人說話，提醒族人注重傳統文化以及祭典注意事項。
娛靈：在迎靈與會靈後隔天進行娛靈，繼續歌舞與傳統歌謠的吟唱。
逐靈：逐靈就是請回矮靈，儀式過程同樣以歌舞的形式進行，請回矮靈後將場地中的泥土、支架等填平、毀壞恢復原狀。
送靈：與矮靈到野外處後送別。
祭典後：祭典活動圓滿與犒賞慶功。
巴斯達隘因為達隘傳說而顯的神秘，受到族人與社會大眾的重視，可以說是賽夏族最知名的祭典。
（二）祖靈祭
    祖靈祭分為春季與秋季兩次，春季在農曆6月間稻米播種後、秋季在農曆11月作物收成時，目的是祭祀氏族中過世的祖先，由各姓氏的父系血緣親族參與。祖靈祭以祖靈籃（袋）為象徵，將祖靈籃內的祭匙裝滿水，由主祭的男性戶長以右手食指沾碰杯內清水後，碰觸於家族成員的嘴唇上，傳遞祖先對於族人能量的幫助與加強。