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祭儀信仰
    噶瑪蘭族人相信萬物有靈的觀念，並在靈魂的觀念中分為善靈、惡靈與自然靈。噶瑪蘭族人萬物有靈的觀念發展出產業祭典、祭祖儀式（palilin）以及宗教醫療，這些儀式都由祭師（metiyu）主持進行。十九世紀末期，長老教會的馬偕傳教士，一面在北部行醫，一面進行傳教工作，當中多次深入噶瑪蘭族部落治病、傳教。噶瑪蘭族人被馬偕牧師的真誠熱情感動，除改信基督宗教外，還以馬偕的「偕」為姓氏，感念其奉獻精神。二十世紀開始到現在，族人也因為天主教傳教，以及長年與漢族從事漁業活動的關係，使得族人的信仰呈現多元宗教並存的現象。
（一）海祭（sepaw tu lazing）
    在海邊祭祀祖靈的〈海祭〉儀式 春夏之間噶瑪蘭族人會進行海祭。進行海祭的時間各部落不一，新社約在3、4月飛魚季前；樟原、大峰峰部落約在7月；立德部落則是在8月豐年祭典前。海祭當天上午，長老會在海邊祭祀祖靈，以豬心、豬肝、里肌肉獻祭給海中之靈與祖靈。青年男子則帶著漁具跟竹筏，在大海中捕抓魚蝦，上岸後在岸邊將豬肉、魚蝦與野菜烹煮，與族人共食後完成祭典。
（二）豐年祭典（gataban）
    gataban屬於農業祭典，用意是感謝上蒼、神靈與祖靈保佑一年來農作順利與豐收的慶典。以新社部落為例，近幾年來舉行的時間為8月中旬以前。祭典前，頭目會開會討論日期、期程與年齡階級工作；祭典進行時族人盛裝出席，祭司則穿著全黑的衣服，開始後青壯年人與婦女圍繞長老者歡樂唱歌與跳舞。
（三）祭祖儀式（palilin）
    祭祖，噶瑪蘭族人的神靈觀念中，祖靈具有很重要的地位，palilin是新年前夕全家團圓祭拜祖先的儀式，旨在祈求來年順利。祭祖儀式上分為Kavalan人跟Dopuwan人的儀式，在使用的祭品與儀式開放性上各有不同之處。 Kavalan palilin 在接近新年的農曆12 月底前舉行，當天晚上由長者招請祖靈後，使用紅酒、白酒、年糕等祭品，由家人輪流祭祀。Dopuwan palilin的祭祖儀式則相對具有私密性，屬於家族內部的儀式，在農曆12月底前舉行。儀式由女性長者在當天上午進行，先將家庭對外的大門關起，儀式過程的祭品除了紅酒、白酒、糯米飯外，還有公雞內臟。祭祖過程是由長者帶領家人輪流招請祖靈，將祭品公雞內臟─胃、肝、心，一件一件放於香蕉葉上進行祭祀，儀式完成後，就將祭品移動至廳門樑柱上。上述兩個族群雖然在時間的洪流中逐漸融合為噶瑪蘭族，但每當除夕前進行祭祖，兩個族群所舉辦的儀式在在顯示出噶瑪蘭族人內部通婚混血的情形，至今日，族人仍可靠著儀式痕跡辨識出族群的來源。