臺灣原住民族文化知識網

祭儀信仰
    布農族的傳統信仰是以精靈hanitu為基礎，hanitu是指動物、植物、魂魄等自然物所具有的精靈，而每一自然物的精靈皆有其自己獨特的內在力量。人類擁有兩個hanitu各在左右肩上，左肩的精靈是性惡，使一個人有粗暴、貪婪與生氣等惡念的表現，右肩精靈則是引導人從事慷慨、友愛等善念的行為。布農族還有一個傳統信仰觀念是dihanin，這是天的意思，亦稱天神，dihanin是所有一切的源頭，更是人類心靈的天神。另外，布農族人相信夢境具有占卜的意義，能預測做夢者未來運氣，是一種法術的運用，也有輔助與溝通的功能。
    布農族的歲時祭典，與小米種植密切結合，祭儀日期因各社群居住地而有很大的差異。日本殖民統治時期，日本人強迫布農族人種植水稻，加上經濟作物的改變和外來宗教的污名化及禁止，使得歲時祭儀受到重大衝擊，幾乎停止舉辦。目前布農人最負盛名的祭儀是與官方合作，以迎合觀光所辦的射耳祭儀活動。現今布農族人多信仰基督教、天主教，但部分活動仍取傳統儀式的精神，延續與傳承了布農族文化。射耳祭典（malahodaigian）〈射耳祭〉傳統祭典儀式 射耳祭亦稱打耳祭，均在4、5月間或月缺時舉行，它是具有薪火相傳、教育、競技、團結、法律等廣義的活動。
    射耳祭主要目的是以射耳儀式祈求狩獵豐收，也祈求農作豐收，是全年之中最大的祭典。祭典前幾天，男性族人先上山狩獵、女性釀酒，進行祭儀的準備工作。祭日從凌晨3到4點開始，祭司召集家中男性與兒童參與祭典，女性禁止參加。儀式由鳴槍揭開序幕，並進行家人的射耳儀式（只限男性），射耳之後，家中男子會進入patusan（火祭場）舉行mapatus（火祭儀式）。
    儀式分為：點火（心靈誠正者）；祭槍（祈求天神賜予身體、靈魂、獵技、獵場能力等）；祭獸肉（祈求天神賜予動物）。這個儀式具有占卜家人今年運勢興衰的作用，所以族人格外謹慎，深怕家人有所損失。祭儀結束前會吟唱首祭歌，最後，會舉行獸骨（含敵人首級）祭儀，召喚動物靈魂，以求源源不絕的狩獵豐收，並藉此慰藉敵人的靈魂。
    〈報戰功〉，男子大聲呼喊著自己的英勇事蹟，展現能力 布農族人在一般宴會時，會將打仗回來時的malastapang（報戰功／頌功宴）用來作為互相認識、交流的工具，亦兼具個人社會地位的象徵。報戰功又稱頌功宴，是布農族男子公開展現自已能力的場合，也給這內斂含蓄的民族一個表現的出口，過去只有參與戰爭或去獵頭者才有資格報戰功，時空變遷，目前改以獵物和社會頭銜取代報戰功。
    報戰功時，由有聲望者引領，由男性大聲公開打獵成績和獵敵首的成就，每次說喊出一句榮譽戰功，其他人會跟著呼應複誦一句表示確有此事，直到所有人都報完戰功才歡呼結束，當中若有人造假或說謊，當場會被毆打羞辱趕出現場，並且這個羞辱將伴隨其一生。