臺灣原住民族文化知識網

祭儀信仰
（一）宗教信仰
    卡那卡那富族傳統的信仰裡有「tinaravai靈界」之說，在右肩者為「’incu善靈」，在左肩者為「’ucu 惡靈」。此靈界與人類生活於不同的世界，人類生活於mamane，指眼睛可看得見，手腳可觸碰的地方；而靈界只能用心靈去感覺。tinaravai中的ravai及vai，是用來稱呼兄弟姊妹的配偶及親兄弟。所以從詞彙意涵看，卡那卡那富族人視靈界為平行的關係，而非排斥的對立關係。傳統的卡那卡那富族人初到新的地方或場所，尤其進到深山叢林裡，在進食的時候會拈一小塊食物沾黏到木頭或石塊上；飲酒之前會用食指沾上酒往外彈撥，這個動作叫maritamu，還要唸出祈福的話。這些都是要與tinaravai分享與互動，有祈福庇佑的意涵。
    現今的卡那卡那富族人大多已信仰基督教，人口雖不多，但分別有長老教會、安息日會、天主教、真耶穌教會等不同教別。對上述的傳統信仰非常陌生，甚至未曾聽聞，只在參加傳統祭儀時，跟著長老做動作，隨聲附和而已。
（二）傳統祭儀
    傳統祭儀分三大類，最主要的是與小米種植有關的祭儀，其次是獵祭與敵首祭，另外還有以家或家族為單位的河祭與嬰兒祭。這些祭儀因政府的干涉及改信基督教的因素，幾乎不再舉辦，直至三十年前才恢復米貢祭（mikongu）及河祭（pasiakarai）儀式，現為卡族人每年必辦的祭儀活動。
    以上的祭儀皆以mikongu為核心。據傳小米種籽是小矮人給卡那卡那富族的，卡族人稱那些小矮人為「Tapucarake」。據耆老描述，他們身材矮小，爬到樹豆上，樹枝只會彎曲，而不會倒塌，一直是住在地洞裡面。有一年，人類完全沒有食物了，有一位卡那卡那富族人為了找尋食物，在叢林裡挖掘，不小心挖到小矮人住的地方，陷到地洞裡面，小矮人並沒有傷害他，就在裡面生活了很長的時間，小矮人教他農事及種植的方法，那位卡那卡那富族人要回去的時候，他們贈送一包小米種籽，小矮人說：「你們收割小米之後，請邀請我們，我們要試吃你們的新米！」卡那卡那富族依照約定每年邀請他們，招待他們。後來，小矮人突然間就不見了，沒有人知道他們的去向，但是卡那卡那富族並沒有忘記為他們準備食物，雖然他們從此未再出現，族人仍然依照傳統來祭祀。與其他民族一樣，卡那卡那富族也有重視的傳統禁忌，較重要的有：臨出門或要從事重要工作之前，忌打噴嚏及放響屁。若不小心犯忌了，大人要趕緊說出：「kuarʉsu!」，語意是「庇佑你！」。接著通常會先坐下來，聊一些無關緊要的事，假裝忘了有人犯了忌，再做下一步的動作。另外，有親人過世忌諱說出：「nimacai死了。」，要委婉的說：「niaraka 壞了。」或「’acecu走了。」不能直呼亡者之名，若要呼其名，名前要加na，表示尊重與紀念。此外，還有男人使用的獵具平時要懸掛高處，女性及兒童不得觸碰，及女性不得進入聚會所等等禁忌。以往卡族的青年人到了大概十八歲，就會被帶到聚會所參加成年儀式，長老們會贈送他們小刀以及束腰帶，還要聽長老們的訓誡。長者經常有以下的訓誡：
    不要欺瞞，不誠實的人，沒有人會喜歡跟他相處，也沒有人會相信他的話。不要偷竊，偷竊的人，雖然只做過一次，但是永遠不會有朋友，大家會避開他。喝酒不要過量，經常喝醉的人，都不會有好身體，夫妻不和，家庭艱困。工作要勤勞，懶惰的人只有羨慕別人的分，所謂機會，是給勤勞的人。敬重長者的話，不聽老人言，經常就是犯錯的人，知道謙沖的，也將得到助力。珍惜食物，不知珍惜食物的不會富裕，看到有困難的人，要立即幫助他，而且不必聲揚。
    這些訓勉的內容並不深奧，但可藉此推證卡那卡那富族人對人格的培養非常在意。