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歷史遷移
    雅美（達悟）族（Yami/Tao）分布在臺東的蘭嶼鄉蘭嶼島。「雅美（yami）」一詞是「我們」的意思，由十九世紀末期人類學家鳥居龍藏開始使用；部分族人在族群名稱上也另外使用「達悟」（tao）一詞，意思為「人」。目前關於蘭嶼的相關研究與報導，分別出現官方採用雅美、民間採用達悟這兩種不同的族稱。
    蘭嶼居民的遠祖來源有石生與竹生兩種傳說，其中紅頭部落的說法是，南方的神創造了小蘭嶼跟蘭嶼後再回到蘭嶼島時，在山上觸動了巨大的岩石。巨石落入海中後轟然分裂成兩半，男神Nemotacolulito從裂石中走出，並往山中走去搖撼巨竹，竹中又爆出另一位男神Nemotacoluga wuly。有一天，裂石中走出的男神從左、右腳的膝蓋生出一男一女，由竹子中走出的男神也同樣從膝蓋生出了一男一女，兩神的子女結為夫婦，開始發展出雅美（達悟）人的社會與文化。
    從蘭嶼島的考古資料看來，出土的器物含軟玉、甕棺、玻璃珠、瑪瑙珠等，顯示蘭嶼島在史前時代早期與西邊的臺灣本島、南邊的菲律賓有文化親緣關係。雅美（達悟）人的移動傳說中，提到祖先曾經居住過南面菲律賓北部的巴丹島，數百年前遷居到蘭嶼島後，因生態、社會以及與其他族群的互動，讓蘭嶼、巴丹兩地的文化發展漸漸不同。雅美（達悟）人與巴丹島在漁業技術與文化之間的交流，直到十七、八世紀時才逐漸減少。明治36年（1903）美國商船遇颶風破損漂流到蘭嶼，雅美人以固有禮儀執戈矛到岸邊歡迎。雅美（達悟）族人雖然前往救援，但雙方因語言不通而讓受難船員誤解救援之意，以為是企圖搶劫，進而開槍向岸上射擊，雅美（達悟）族人因此遭到受難船員的攻擊。之後美國政府向日本政府提出抗議後，日本警方率隊包圍野銀、漁人、東清三社，並逮捕部分族人，成為近代歷史中的重要事件。
    二十世紀後，現代西方醫藥、教育與貨幣經濟開始進入蘭嶼島，在衛生、醫療觀念普及後，二十世紀後期人口有明顯的成長。民國56年（1967）中華民國政府解除山地管制的限制，蘭嶼正式對外開放。外資開始進入蘭嶼，並開放蘭嶼島作為觀光地區，此時期開始蘭嶼島出現較多旅館、商店與各式商品廣告；族人開始投入服務勞動業，大量青年離開蘭嶼到臺灣工作。同時，臺灣電力公司也開始在蘭嶼建立發電廠與核廢料儲存場，引起雅美（達悟）族人強烈抗爭，成為多次向國家請願的重要議題。近年，雅美（達悟）人基於語言與文化的同源性，開始與菲律賓巴丹島進行文化的互訪與交流活動。雅美（達悟）族居住的蘭嶼鄉，分為紅頭（Imowrod）、漁人（Iratay）、椰油（Yayo）、朗島（Iraraley）、東清（Iranmeylek）、野銀（Ivalino）等六個村落；近年因臺灣本島人力需求，雅美（達悟）族也開始移居到臺灣本島，主要在臺東、高雄、臺中、臺北等都會區就業與居住。