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社會制度
（一）傳統親屬組織
    家的概念家是組成社會的的基本單位，拉阿魯哇族稱之為ucani pihlingi。直到父母去世後，兄弟才能分家成立門戶。家屋稱為salia，傳統以茅管編織成壁、茅草蓋屋的茅屋。婚姻實行嚴格的一夫一妻制，以從夫居的嫁娶為主，較無多偶婚或招贅婚。由於布農人與平地人的遷入影響，招贅婚與多偶婚已有採用情形。Hla’alua人的婚姻除了需經過當事人同意外，還需經過雙方父母同意，並由父母舉行結婚儀式。而女性喪偶後可再嫁，此時必須由先夫的父母來主婚；有時可能會下嫁給先夫的弟弟。婚姻分為三個階段：議婚、訂婚、結婚。
（二）氏族（家族）
    拉阿魯哇族是一父系氏族社會，以相同的祖先為中心，由後裔組成父系氏族，族語稱之為lamaisa 或hlipakuamia，非為外婚的單位。1950年的調查，拉阿魯哇族的家氏族共有24個。1963年的調查，卻僅剩下20個家氏族，所有的拉阿魯哇人都隸屬於其中。在日本殖民統治時期，這些家氏族名被當做姓普遍的使用。現今僅剩18 個家氏族Salapuana、Hlauracana、Tavavulana、Savangʉana、Hlauvuhlana、Tavuiiana、Tumamalikisasʉ、Hlaiputana、Hlapa’ahlica、Iiangʉana、Piana、Tumahlahlasʉnga、Mu’uana、Hlalanguana、Hlatiurana、Hlakuluhlana、Kakuana、Na’ ʉvʉana。
（三）政治活動
    就政治單位而言，其執行單位即為部落，拉阿魯哇族稱之為miararuma，是舉行各種傳統祭典的單位。部落的政治權力運作是首長，稱為kapitanʉ或rahli。此職位為世襲制，由長子繼承，年幼的長子可由氏族長老代為管理，直到長子有能力繼承為止。kapitanʉ主要的權力在管理聚落事務與裁決族人之糾紛，並有對部落人民發號命令或懲處之權力。但是首領的權力並非絕對的，部落的大事仍要通過長老會議makarikari商議。在戰爭方面，則是戰爭指揮者maliialualu的權責，必須經過聚落長老會議來挑選驍勇善戰之士來擔任。而宗教方面，則是聚落祭司ʉlʉvʉ的能力範圍，由氏族中的長老擇一擔任。
（四）服飾文化
    男性傳統服飾以山羊皮或山羌皮揉製皮衣、皮帽及皮褲；皮帽前鑲有貝殼、帽頂則縫有五根羽毛，其排列為左右各兩根老鷹羽毛，中間插有一根白色的帝雉尾巴羽毛。現代則以紅色布料為上衣，衣背上綴有五條三色線條，由左至右分別是黃、綠、白、綠、黃，象徵家族及族群向心力。
女性以傳統頭巾纏髮，插上公雞羽毛髮飾，服飾依照聚落可分為黑裙搭配藍色或白色長袖上衣兩種樣式；著藍色上衣主要在桃源里雁爾社，著白色上衣主要在高中里排剪社、塔鑞社和美瓏社。相傳製作公雞羽毛髮飾且配帶之，其典故是為了紀念流傳神話中幫助族人與太陽談判成功的公雞而來。
（五）經濟活動
    拉阿魯哇族的生計方式採取初級農業生產、山田燒墾為主，並以採集工作、捕魚、狩獵、養殖家畜等為輔。特有kiakucua的共耕制度可分成兩種，其意涵不同。一種是兩家土地相互毗連，在土地交界處採用的共耕方式，以避免爭議。另一種是服役婚所形成的，由女方家指定一塊接近男方家的土地進行共耕。其土地的使用模式，構成了拉阿魯哇族的傳統農耕方式。土地的繼承，是以家的男性為主，若家中無男子可繼承，則歸為氏族所有，讓氏族內有餘力的人繼續耕作。